Ponente:
- David Rodríguez Solás
Fellow MIAS - François Chevalier
Casa de Velázquez
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En noviembre de 2023, la extrema derecha española organizó la movilización más prolongada desde la muerte del dictador Francisco Franco. Desde entonces, todas las noches se celebran protestas frente a la sede madrileña del PSOE. Los manifestantes acusan al presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, de imponer una amnistía para cientos de personas procesadas por organizar el referendum de Cataluña el 1 de octubre de 2017. Las protestas masivas son la herramienta de la extrema derecha para coordinar una oposición violenta. En octubre de 2024, la DANA que asoló Valencia y otras zonas del sureste de España provocaron una oleada de solidaridad entre voluntarios. Sin embargo, organizaciones de extrema derecha se infiltraron entre estos voluntarios y alentaron a una turba que agredió al Presidente Sánchez y arrojó barro al Rey Felipe VI cuando visitaron las zonas inundadas. Aprovecharon las inundaciones para saturar la red con noticias falsas que desacreditaban al gobierno de Sánchez al tiempo que impulsaban la agenda global de la extrema derecha. Entre ellas se incluían afirmaciones de que el gobierno había volado presas (negación del calentamiento global), la ocupación y el saqueo de tiendas por inmigrantes (xenofobia) y cifras inexactas de víctimas (teoría de la conspiración). La extrema derecha tergiversó el lema izquierdista “sólo el pueblo puede salvar al pueblo”, que alaba la solidaridad, para difundir la idea de que las instituciones democráticas no son necesarias porque abandonan al pueblo en una catástrofe. Esta presentación analiza cómo la extrema derecha global fabrica sus ideas y las difunde mediante la performance como un tipo de “política de silbato de perro” para construir imaginarios con mensajes que son “inaudibles para un grupo más amplio pero agudamente escuchados por su subgrupo objetivo” (Steen 2019: 116). En particular, la extrema derecha española ha adoptado el imaginario de la dictadura franquista para construir una identidad colectiva que se opone a la democracia liberal.
