Marcela Alejandra Ristorto

El “Feminine Turn”: nueva aproximación para el análisis de las emociones en Antígona de Sófocles

Soy Doctora en Letras por la Universidad Nacional del Sur, obtuve el Postdoctorado por la Universidad de Buenos Aires. Actualmente, curso el Doctorado en Ciencias de las Religiones, en la Universidad Complutense de Madrid, título del proyecto de tesis doctoral: “Himnos y lógoi mágicos a divinidades femeninas en los textos de los Papiros Mágicos Greco-egipcios: la construcción de una deidad femenina suprema”.

Me desempeño como Profesora Asociada Ordinaria de la cátedra de Literatura Europea I, áreas Literatura Grecolatina y Literatura Medieval en la Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario (UNR). Asimismo, estoy al frente del Centro de Estudios Helénicos y de Tradición Clásica (CEHTRAC-UNR). Actualmente dirijo el proyecto de investigación “Los griegos y nosotros: diálogo entre el mito griego, la tradición clásica y las nuevas corrientes interpretativas”.

Soy investigadora del Instituto de Estudios Críticos en Humanidades (IECH-CONICET), integro el Comité Académico de Saga. Revista de Letras (UNR). Asimismo, formo parte de la Comisión Académica del Doctorado en Literatura Argentina y Estudios Críticos (UNR). También soy miembro de la Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC) y de la Asociación Argentina de Literatura Francesa y Francófona (AALFF).

He realizado estancias de investigación y perfeccionamiento en Alemania gracias a becas del Deutscher Akademischer Austauschdienst (DAAD), en el Seminar für Klassische Philologie, Heidelberg Universität (2013) y en Institut für Klassische Philologie, Humbold Universität (2022).

Proyecto de investigación

Este proyecto, “‘El “Feminine Turn’: nueva aproximación para el análisis de las emociones en Antígona de Sófocles”, se propone examinar el vínculo entre las políticas de la lamentación y la agencia femenina en la Atenas clásica. En el contexto de la democracia ateniense, la promulgación de nuevas leyes funerarias busca limitar los excesos en las manifestaciones de duelo de las familias aristocráticas, restringiendo la participación femenina en las prácticas rituales fúnebres. En la ciudad democrática, entonces, los funerales son una prerrogativa de los ciudadanos varones, así el epitaphios logos sustituye los lamentos femeninos como forma autorizada para conmemorar a los muertos.

Con el fin de analizar las implicaciones políticas de estas transformaciones, el proyecto propone una lectura contrastiva entre la «Oración fúnebre» de Pericles, transmitida por Tucídides (Historia de la guerra del Peloponeso II, 35-46), y la Antígona de Sófocles. Esta comparación permitirá reflexionar sobre el modo en que las normas cívicas relativas a los funerales y al duelo redefinen los espacios de actuación de hombres y mujeres, así como las tensiones que surgen entre las exigencias de la polis y las obligaciones familiares y religiosas.

Desde esta perspectiva, la tragedia de Sófocles constituye un espacio privilegiado para analizar tanto las posibilidades y los límites de la agencia femenina como las tensiones inherentes al ejercicio de la agencia masculina dentro del orden cívico. Una aproximación de este tipo permite superar las interpretaciones enraizadas acerca de la tragedia que presentan a Antígona como un personaje aislado, totalmente ocupada en cumplir sus deberes para con la familia y para con los dioses subterráneos sin preocuparse por los asuntos de la polis. Frente a esta lectura, el proyecto sostiene que Antígona es, al mismo tiempo, un personaje heroico y político, cuyas acciones no solo responden a principios religiosos y familiares. Por el contrario, consideramos que la heroína  que actúa teniendo en cuenta las problemáticas tanto de las familias aristocráticas como las de la polis.

El análisis de la agencia masculina se centrará, en particular, en la figura de Creonte. Frente a las interpretaciones que lo consideran un gobernante esencialmente antidemocrático o, por el contrario, un modelo de dirigente democrático, sostengo que su personaje encarna a la élite ateniense que, al adaptarse a las exigencias de la polis democrática del siglo V a. C., consigue preservar su posición de poder. Esta adaptación implica una apropiación estratégica de los valores democráticos, mediante la cual dicha élite legitima su autoridad dentro del nuevo orden político. En este sentido, Creonte puede entenderse como una metonimia de la propia democracia, al condensar en su actuación tanto las potencialidades del régimen como sus contradicciones y excesos. Desde esta perspectiva, el personaje permite explorar los límites de la agencia masculina cuando el ejercicio del poder político entra en conflicto con otros ámbitos normativos, como los vínculos familiares, las obligaciones religiosas y las prácticas funerarias.

Selección de publicaciones

Capítulos de libros

Internacionales 

“Reflecting upon Cyprus as a Sacred Place in the Homeric Hymn 6”, en colaboración con la Prof. Silvia Reyes, en  A. Papathomas, G. Karla, K. Carvounis & A. Gavrielatos (eds.), Cyprus in Texts from Graeco-Roman Antiquity, Leiden: Brill, 2023. 

“La importancia de las epikleseis en los himnos mágicos en la construcción de una deidad femenina suprema (PGM IV 1399-1434)”, pp. 52-73, en B. Briones Soto, R. Paz Espinosa, A. Bertolo Díaz (eds), El fenómeno religioso meditado al alero de la pandemia. Editorial SChCR, Concepción, 2022. 

“Love Spell and Hymn to Aphrodite in PGM IV (2891-2941)”, en L. M. Bortolani, W. Furley, S. Nagel, J. Quack (eds.), Cultural Plurality in Ancient Magical Texts and Practices. Mohr Siebeck, Tübingen, 2019. 

Images aériennes dans les Bacchantes d’ Euripide, en colaboración con la Prof. Silvia Reyes, en Assäel, J. (ed), Euripide et l’ imagination aérienne, Paris, 2015.

Nacionales 

Ciudadanía y continuidad del linaje autóctono: la función del himno a Atenea Nike en el Ión de Eurípides, en Migraciones, desplazamientos, conflictos en el mundo antiguo, publicado en la colección "Saberes" de la Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. UBA 2023

Los himnos trágicos. Himno a Pan en Áyax de Sófocles, en Daniel Torres (ed.) La himnodia griega antigua. Culto, performance y desarrollo de las convenciones del género. UBA, 2017, pp. 111-129. 

Nóstos e identidad. Reflexiones en torno a la Odisea y en El Regreso de Bernhard Schlink: en Tramos y tramas V. Culturas, lenguas, literaturas e interdisciplina. Estudios Comparativos, comp. Cariello, G.; Ortiz, G.; F. Miranda; J. Miranda y Bussola, Laborde editor, Rosario, 2015, pp 139 a 143. 

 

Publicaciones en Revistas Especializadas

Internacionales

“Himnos a los dioses y culto heroico en Edipo en Colono de Sófocles” Journal of Hellenic Religion (ISSN 1748-7811, eISSN 1748-782X), Volume 17, 2024, pp. 33-84.

“Hymns and Curses in Aeschylus’ Choephori”, Journal of Hellenic Religion (ISSN 1748-7811, eISSN 1748-782X), Volume 15 2023, pp. 1-22.

“The Profetic Figure of Theone in Euripides’ s Helen”, en colaboración con la prof. Silvia Reyes, Journal of Hellenic Religion (ISSN 1748-7811, eISSN 1748-782X). Volume 13 2020: 15-35. 

“Construyendo la identidad nacional: Antígona Vélez”, en colaboración con la prof. Silvia Reyes, Tropelías. Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, 33, 2020, pp. 33-44. 

“Hymn to Gaia /Mother of the Gods (391-402) in Sophocles’ Philoktetes”, Phaos 16, 2016, pp. 51-77. 

“Imágenes aéreas en Bacantes de Eurípides”, en colaboración con la prof. Silvia Reyes, Loxias 45. Revue électronique de l’ Université de Nice. ISSN: 1765-3096; ISSN Papier: 1639-0237.

“El lector de La Odisea: Memoria e Identidad en Benhard Schlink”, en colaboración con la prof. Clara Racca, Alétheia Revista de Estudos sobre Antiguidade e Medievo 2/2, 2011, pp. 112-124. 

Nacionales

ESPECIALIDAD GRECOLATINA

El giro feminista. Clitemnestra en Agamenón de Esquilo, Saga. Revista de Letras 18, 2024, pp. 181-188.

 Ristorto, M. A. y Reyes, S. S. (2021). “El himno a Enodia en el Ion de Eurípides”. Cuadernos de Literatura. Revista de Estudios Lingüísticos y Literarios, 16, pp. 29-47. ISSN 2684-0499. 

 “Formas hímnicas en el tercer estásimo de Helena de Eurípides”, Revista de Estudios Clásicos 48, 2020, pp. 91-119. ISSN 0325-3465 – ISSN (en línea) 2469-0643. 

“Nombres mágicos, nombres bárbaros, epítetos divinos en el Himno a Afrodita en el PGM IV (2891.2941)”, Anales de Filología Clásica 32/2, 2019, pp. 41-50. ISSN (en línea) 2362-4841 / ISSN (impresa) 0325-1721. 

“La función de los rituales mágicos y religiosos en la construcción de la teatralidad en Medea de Séneca”, Dixit. Psicoanális, Humanidades, Artes 3, 2016, pp.18-40. 

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